Konfirmation

die Konfirmierten 2007

Ja – mit Gottes Hilfe

Im Mittelpunkt der Konfirmation stehen das eigene “Ja” zur Taufe und der Zuspruch des Segens Gottes für den Lebensweg. Da die Taufe in der Regel im Säuglingsalter auf Wunsch der Eltern erfolgt, wird das persönliche Glaubensbekenntnis bei der Konfirmation nachgeholt. Das Wort �??Confirmatio�?? bedeutet �??Befestigung, Bekräftigung�??. Und so fragen wir die Jugendlichen im Konfirmationsgottesdienst: “Wollt ihr durch eure Konfirmation heute eure Taufe bekräftigen?” Dann sprechen sie gemeinsam mit der ganzen Gemeinde das Glaubensbekenntnis. Anschlie�?end treten sie in Gruppen vor den Altar. Jeder Konfirmand, jede Konfirmandin hat sich im Konfirmandenunterricht einen Bibelvers als Konfirmationsspruch ausgesucht. Der wird nun verlesen. Anschlie�?end sprechen wir den Jugendlichen für ihren Lebensweg, für ihr Leben als Christen den Segen und Beistand Gottes zu: “Die Gnade Gottes begleite euch. Schutz und Schirm vor allem Argen, Stärke und Hilfe zu allem Guten.”
Die Jugendlichen gehören nun aus eigenem Willen zur Gemeinschaft der Christen und sie dürfen von nun an das kirchliche Patenamt übernehmen.
Es ist noch nicht lange her, da durfte man erst nach der Konfirmation zum Abendmahl gehen. In einer Prüfung mussten die Konfirmanden erst beweisen, dass sie die wichtigsten Inhalte des Glaubens kennen. Inzwischen dürfen in den meisten evangelischen Gemeinden und auch bei uns in der Deutschen Gemeinde auch Kinder am Abendmahl teilnehmen. Doch gehört nach wie vor die gemeinsame Feier des Abendmahls zum Konfirmationsgottesdienst.

Auf eigenen Wegen

Früher war mit der Konfirmation die Kindheit zu Ende und man war erwachsen. Heute ist dieser �?bergang flie�?end geworden und für die Konfirmierten ändert sich wenig. Dagegen empfinden viele Eltern diese Zeit als einen Einschnitt in der Beziehung zu ihren Kindern. Diese Veränderung ist mit Hoffungen und �?ngsten verbunden. Wie auch bei der Taufe können sich die Eltern bei der Konfirmation vergewissern: Gott begleitet mein Kind auf seinem Weg ins eigene Leben. Dabei übernimmt auch die Gemeinde Verantwortung für die Kinder.

das Konfirmandenwochende verbringen wir hier

Konfirmandenkurs und Taufunterricht

Was bedeutet die Taufe? Warum feiern wir Abendmahl? Wie bekennen wir unseren Glauben und wie beten wir? Warum feiern wir Gottesdienste und warum gerade so? Was für eine Gemeinschaft ist die Kirche? Was hat es eigentlich mit Jesus auf sich? Und wie kann ich mir Gott vorstellen? Mit diesen und anderen Fragen beschäftigen wir uns an unseren Konfitagen, die auf die Konfirmation vorbereiten sollen. Wir sprechen darüber, wir malen, basteln und singen. Und wir erleben Gemeinschaft. So gehört zu jedem Konfitag auch ein gemeinsam vorbereitetes Mittagessen. Im Januar fahren wir über ein Wochenende gemeinsam auf eine Hütte. Dort arbeiten wir an einem Thema, aber haben auch viel Zeit miteinander zu spielen, zu reden und zu feiern.
Wir laden auch alle ungetauften Jugendlichen ab 13 Jahren zu unseren Konfitagen ein. Da können sie gemeinsam mit Gleichaltrigen den christlichen Glauben und das Leben in der Gemeinde kennen lernen, und selbst entscheiden, ob sie sich taufen lassen möchten. Die Taufe findet dann im Konfirmationsgottesdienst statt.
Eine Konfirmandenprüfung gibt es nicht mehr. Doch stellen sich bei uns alle Konfirmanden kurz vor der Konfirmation in einem Gottesdienst der Gemeinde vor. Diesen Gottesdienst gestalten sie selbst. Die Teilnahme daran ist verpflichtend.

Anmeldung

Wer in der Deutschen Gemeinde konfirmiert werden will, meldet sich bis Mitte September dazu an. Wir treffen uns monatlich samstags zu Konfitagen im Gemeindehaus. So können auch Jugendliche aus anderen Städten am Unterricht teilnehmen. Kommen alle Konfirmanden aus dem engeren Osloer Raum, treffen wir uns zusätzlich an einigen Abenden.
Es wird erwartet, dass die Konfirmanden regelm�ig an Gottesdiensten teilnehmen.
Die Konfirmation feiern wir immer im Gemeindegottesdienst an Pfingstsonntag.

Veröffentlicht am 29.04.2008

Vigsel

En kirkelig vielse hører for mange fortsatt med blant “livets vakreste dager”. Og den er mer enn en vakker fest. Den setter et ekteskap under Guds velsignelse og krav. Ekteparet lover hverandre å ta imot hverandre slik Gud har tatt imot dem: å elske og ære hverandre i gode og onde dager. Over dette får de Guds velsignelse. Som “motto” for sitt ekteskap velger brudeparet et bibelvers.

Å gifte seg evangelisk

Vi prester i den tyske menigheten i Norge har for tiden ikke vigselsrett. De som vil bli viet i vår kirke, må vies hos byfogden på forhånd (enten i Norge eller i Tyskland). Dette er også det vanlige i Tyskland.
Den evangeliske vielse er ikke noen ekteskapsinngåelse, men en “gudstjeneste i anledning en ekteskapsinngåelse”, som det heter i korrekt tysk språkbruk. Til forskjell fra i den katolske kirke er dette ikke et sakrament, og har ingen juridisk betydning. Det juridisk avgjørende er ordet “Ja” hos byfogden eller sorenskriveren.
I Norge der man har statskirke, er det annerledes. Den kirkelige vielse blir her anerkjent fra statens side som ekteskapsinngåelse, og presten har dermed funksjon som representant for staten. Den som vil bli viet av en prest i den norske statskirken, trenger med andre ord ikke å gifte seg borgerlig på forhånd.

Slik gjøres det

Forutsetningene for en vielse i den tyske kirken i Norge er følgende:

  • Brudeparet må være formelt gift, med mindre en prest fra den norske statskirken eller en katolsk prest med vigselsrett i Norge medvirker under vielsen.
  • Minst en i brudeparet må være evangelisk, den andre bør være medlem av en kristen kirke eller menighet. En såkalt “Dimissorale” (samtykkelseserklæring) fra denne menigheten må medbringes.
  • Den tyske kirken blir ikke finansiert av tysk kirkeskatt, men av bidrag fra sine medlemmer. Dersom ingen i brudeparet er medlem i vår menighet, må man betale for vielsen.
  • Vi ber om forståelse for at vi ikke kan ordne annet lokale enn vårt eget menighets- og kirkehus. Hvis man ønsker at vielsen skal finne sted i en annen kirke, ber vi brudefolkene om selv å organisere dette.

Tysk-norske vielser

Hvis man ønsker å feire en tysk-norsk vielse i en norsk kirke, bidrar vi gjerne. I Oslo og omegn kan en prest fra den tyske menigheten delta i gudstjenesten og stå for deler av liturgien på tysk.
Vi gir også gjerne råd hvis dere leter etter tyske salmer til vielsen, hvis dere trenger tysk vielsesliturgi eller en tysk oversettelse av den norske vielsesliturgien.

Veröffentlicht am 06.06.2005

Fadderattest

Den som ønsker å bli fadder, må dokumentere at han eller hun er medlem i en kristen menighet. Dette skjer gjennom en såkalt fadderattest.
Hvis du er medlem av vår menighet, utsteder vi gjerne en slik attest. Det er bare å ta kontakt – ring oss eller skriv en e-post til vårt kontor. Saken blir da ekspedert av vår sekretær med en gang.

Veröffentlicht am 06.06.2005

Konfirmasjon

Ja – med Guds hjelp

I sentrum for konfirmasjonen står det egne “Ja” til dåpen og et tilsagn om Guds velsignelse for livsveien. Ettersom dåpen som regel foregår i spebarnsalderen etter ønske fra foreldrene, blir den personlige trosbekjennelsen erklært ved konfirmasjonen. Ordet “Confirmatio” betyr “befestelse”, “bekreftelse”. Derfor spør vi ungdommene under konfirmasjonsgudstjenesten:
“Vil dere bekrefte deres dåp i dag ved deres konfirmasjon?”
Deretter framsier de trosbekjennelsen sammen med hele menigheten. Etter dette trer gruppen av konfirmanter fram foran alteret. Hver konfirmant har valgt seg ut et bibelvers som konfirmasjonsordtak, som de nå leser opp. I tilknytning til dette lyser vi Guds velsignelse over den unge og ber for bistand på hans/hennes livsvei og for hans/hennes liv som kristen: “Måtte Guds nåde følge dere, som beskyttelse og vern mot alt ondt, og som styrke og hjelp til alt godt.”
De unge tilhører nå etter egen vilje de kristnes samfunn, og fra nå av kan de selv ta på seg det kirkelige fadderskap.
Det er ikke lenge siden man først kunne gå til nattverd etter at man var konfirmert. I en overhøring måtte konfirmantene først bevise at de kjente det viktigste innholdet i troen. I den senere tid får også barn delta i nattverden i de fleste evangeliske menigheter, så også hos oss. Likefullt hører nå som før en felles nattverdfeiring til konfirmasjonsgudstjenesten.

På egne veier

Tidligere var barndommen over ved konfirmasjonen, og man var voksen. I dag er denne overgangen blitt flytende, og for konfirmantene er det lite som forandrer seg. Likevel føler mange foreldre konfirmasjonstiden som et vendepunkt i oppdragelsen av sine barn. Denne forandringen bærer med seg håp og angst. Som ved dåpen kan foreldrene forsikre seg ved konfirmasjonen, om at Gud følger deres barn på dets vei til eget liv. Ved dette overtar også menigheten ansvar for barna.

Konfirmantkurs og dåpsundervisning

Hva betyr dåpen? Hvorfor feirer vi nattverd? Hvordan bekjenner vi vår tro og hvordan ber vi? Hvorfor feirer vi gudstjeneste og hvorfor akkurat på den måten? Hva for slags samfunn er kirken? Hvordan har det seg egentlig med Jesus? Og hvordan kan jeg forestille meg Gud?
Med disse og andre spørsmål beskjeftiger vi oss på konfirmantdagene der vi forbereder oss til konfirmasjonen. Vi snakker om disse spørsmålene, vi maler, driver med forming og synger. Og vi opplever fellesskap. Til hver konfirmantdag hører også et middagsmåltid som vi forbereder sammen. En helg i januar drar vi sammen på hyttetur. Der arbeider vi med et tema, men har også masse tid til å leke, snakke og ha det moro.
Vi inviterer også alle udøpte ungdommer fra 13 år til våre konfirmantdager. Da kan de sammen med jevnaldrende lære å kjenne den kristne tro og livet i menigheten, for selv å bestemme om de vil la seg døpe. Dåpen finner så sted under konfirmasjonsgudstjenesten.
Overhøring finnes ikke mer. Hos oss presenterer derimot alle konfirmantene seg for menigheten under en gudstjeneste noen uker før konfirmasjonen. Denne gudstjenesten utformer de selv. Det er obligatorisk å delta her.

Påmelding

Den som vil konfirmere seg i den tyske menigheten, melder seg på innen midten av september. Vi treffes en gang i måneden, på lørdager, til konfirmantdager i menighetshuset. Dermed kan også ungdommer fra andre steder i Norge delta i undervisningen. Dersom alle konfirmantene kommer fra Oslo og omegn, treffes vi i tillegg enkelte kvelder.
Vi forventer at konfirmantene deltar regelmessig på gudstjenester.
Konfirmasjonen feirer vi alltid under gudstjenesten 1. pinsedag.

Veröffentlicht am 06.06.2005

Dåp

Ved dåpen blir et menneske tatt opp i det kristne samfunn. Dåpen er det synlige tegn på at Gud har tatt imot dette mennesket.
For å tydeliggjøre dette, døper vi i Den tyske menigheten som regel bare under menighetsgudstjenesten.
Dåpen er et sakrament, og nesten alle kirker anerkjenner den gjensidig. Den som konverterer til en annen konfesjon, eller som går ut av kirken og senere vil bli kirkemedlem igjen, blir ikke døpt på nytt.

Faddere

Når et barn blir døpt, får han eller hun faddere ved sin side. Som oftest velger familien to faddere, men det kan også være flere eller færre. Fadderne skal ta del i barnets liv og følge det på dets vei.
Ved dåpen lover de å sørge for at deres fadderbarn lærer å kjenne den kristne tro. Derfor kan bare den få tildelt fadderskap som er medlem av en kristen kirke. Dersom fadderen ikke tilhører vår menighet, må hun eller han forevise oss sitt medlemskap i sin egen menighet gjennom en fadderattest.

Livets vann

Det viktigste elementet i dåpshøytideligheten er vannet. Tre ganger øses det vann over dåpsbarnets hode. Imens sier presten: “Jeg døper deg i Faderens, Sønnens og Den Hellige Ånds navn”: Dette symboliserer tilhørigheten til Gud og begynnelsen på et nytt liv i det kristne samfunn.

Gode ord for et helt liv

Ved dåpen blir det lest et bibelvers som er personlig utvalgt til barnet. Et bibelord, som skal følge barnet eller den voksne hele livet igjennom. Han eller hun kan selv velge ut sitt vers. Vi stiller gjerne en liste med passende bibelvers til disposisjon.

Å være et lys

Den som vil, kan tenne et dåpslys. Dette kan man senere tenne ved bursdager, eller bruke hjemme til å minnes dåpsdagen hvert år. Dåpslyset kan man selv utforme, eller man kan få det av oss.
Man kan bli døpt som baby, større barn, ungdom og voksen. Den som blir døpt som barn, følger senere konfirmantundervisning og bekrefter dåpen gjennom konfirmasjonen. Den som ennå ikke er døpt når hun eller han er konfirmant, blir døpt av oss under konfirmasjonsgudstjenesten.
Blir man døpt som voksen, har man på forhånd dåpssamtaler om meningen ved dåpen og det viktigste innholdet i det kristne budskap.

Veröffentlicht am 06.06.2005

Patenbescheinigung

Wer Patentante oder Patenonkel werden möchte, muss dafür nachweisen, dass er oder sie Mitglied einer christlichen Gemeinde ist. Das geschieht durch eine sogenannte Patenbescheinigung. Wenn Sie ein eingetragenes Mitglied unserer Gemeinde sind, stellen wir Ihnen gerne diese Bescheinigung aus. Sprechen Sie uns einfach an, rufen Sie an oder schreiben Sie eine e-mail an unser Büro. Die Sache wird dann umgehend von unserer Sekretärin bearbeitet.

Veröffentlicht am 24.04.2005

Trauung

Eine kirchliche Trauung gehört für viele immer noch dazu zum „schönsten Tag im Leben“. Und sie ist mehr als ein schönes Fest. Sie stellt eine Partnerschaft unter Gottes Segen und Anspruch. Das Ehepaar verspricht einander anzunehmen wie Gott sie angenommen hat, einander zu lieben und zu ehren in guten und bösen Zeiten und empfängt dazu den Segen Gottes. Als “Motto” für ihre Ehe suchen sich die Brautleute einen Bibelvers als Trauspruch aus.

Evangelisch heiraten

Wir Pfarrer/Pfarrerin der Deutschen Gemeinde haben in Norwegen zur Zeit kein Traurecht. Wer von uns kirchlich getraut werden möchte, muss vorher standesamtlich heiraten (in Deutschland beim Standesamt, in Norwegen beim byfogd). So ist es auch in Deutschland üblich.
Die evangelische Trauung ist keine Eheschließung, sondern ein “Gottesdienst anlässlich einer Eheschließung”, wie es korrekt und auf Amtsdeutsch heißt. Anders als in der katholischen Kirche ist sie kein Sakrament und hat keine rechtliche Bedeutung. Rechtlich entscheidend ist das Jawort auf dem Standesamt.
In Norwegen, mit seiner Staatskirche ist es anders. Die kirchliche Trauung wird vom Staat als Eheschließung anerkannt, die Pfarrer haben damit auch die Funktion von Standesbeamten.
Wer also von einem Pfarrer/einer Pfarrerin der norwegischen Staatskirche getraut wird, muss vorher nicht standesamtlich heiraten.

So geht es

Vorraussetzungen für eine Trauung in der Ev. Gemeinde deutscher Sprache sind:

  • Das Brautpaar muss standesamtlich verheiratet sein, es sei denn ein Pfarrer der norwegischen Staatskirche oder ein katholischer Priester mit Traurecht in Norwegen wirkt bei der Trauung mit.
  • Mindestens einer der beiden Brautleute muss evangelisch sein, der andere sollte einer christlichen Kirche/Gemeinde angehören. Ein sog. “Dimissorale” (Einverständniserklärung) von den Heimatgemeinden ist mitzubringen.
  • Die Ev. Gemeinde deutscher Sprache finanziert sich nicht aus deutschen Kirchensteuern, sondern aus den Beiträgen ihrer Mitglieder. Gehört keiner der beiden Brautleute unserer Gemeinde an, so erheben wir Gebühren für die kirchliche Trauung.
  • Wir bitten um Verständnis dafür, dass wir keine anderen Örtlichkeiten als unser Gemeindehaus vermitteln können. Soll die Trauung in einer anderen Kirche stattfinden, so bitten wir die Brautleute, sich selbst um die Organisation der Räumlichkeiten zu kümmern.

Deutsch-norwegische Trauungen

Wenn Sie in der norwegischen Kirche eine deutsch-norwegische Trauung feiern möchten, helfen wir gerne mit. Im Großraum Oslo kann ein Pfarrer/Pfarrerin der Deutschen Gemeinde beim Gottesdienst anwesend sein und Teile der Liturgie auf Deutsch übernehmen.
Wir beraten Sie auch sonst gerne, wenn Sie nach deutschen Liedern zur Trauung suchen, eine deutsche Trauliturgie benötigen oder eine deutsche Übersetzung der norwegischen Trauliturgie.

Veröffentlicht am 29.04.2005

Taufe


Mit der Taufe wird ein Mensch in die christliche Gemeinschaft aufgenommen. Sie ist das sichtbare Zeichen dafür, dass Gott diesen Menschen angenommen hat.
Um das deutlich zu machen taufen wir in der Deutschen Gemeinde in der Regel nur im Gemeindegottesdienst.
Die Taufe ist ein Sakrament und fast alle christlichen Kirchen erkennen es gegenseitig an. Wer die Konfession wechselt oder nach einem Kirchenaustritt wieder Kirchenmitglied werden möchte, wird nicht neu getauft.

Taufpaten

Wird ein Kind getauft, so werden ihm Taufpaten zur Seite gestellt. Meistens wählen die Familien zwei Paten, es können aber auch mehr oder weniger sein.
Paten sollen Anteil nehmen am Geschick des Kindes und es auf seinem Lebensweg begleiten.
Die Paten versprechen bei der Taufe, dafür Sorge zu tragen, dass ihr Patenkind den christlichen Glauben kennenlernt. Deswegen kann zum kirchlichen Patenamt nur zugelassen werden, wer Mitglied einer christlichen Kirche ist. Gehören die Paten nicht zu unserer Gemeinde, weisen sie ihre Mitgliedschaft durch eine Patenbescheinigung ihrer jeweiligen Heimatgemeinde nach.

Wasser des Lebens

Das wichtigste Element der Tauffeier ist das Wasser. Dreimal wird dem Täufling Wasser über den Kopf gegossen. Dazu spricht die Pfarrerin oder der Pfarrer: Ich taufe dich im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Dies kennzeichnet die Zugehörigkeit zu Gott und den Neubeginn des Lebens in der christlichen Gemeinschaft.

Erwachsenentaufe

Gute Worte für ein ganzes Leben

Bei der Taufe wird ein Taufspruch verlesen. Der Taufspruch ist ein biblisches Wort, das das Kind oder den erwachsenen Täufling sein Leben lang begleiten soll. Sie können sich den Taufspruch selber aussuchen. Eine Liste mit passenden Bibelversen stellen wir gerne zur Verfügung.

Licht sein

Wer möchte kann eine Taufkerze entzünden. Sie kann später bei Geburtstagen brennen oder jedes Jahr zu Hause an den Tauftag erinnern. Die Taufkerze kann man selbst gestalten oder von uns bekommen.

Getauft werden Babys, Kinder, Jugendliche und Erwachsene. Wer als Kind getauft wurde, besucht später den Konfirmandenunterricht und bestätigt durch seine Konfirmation seine Taufe. Wer als Konfirmand noch nicht getauft ist, wird bei uns im Konfirmationsgottesdienst getauft. Auch der Taufe von Erwachsenen gehen Taufgespräche über den Sinn der Taufe und die wichtigsten Inhalte der christlichen Botschaft voraus.

Veröffentlicht am 17.04.2005